當我們發現自己造錯事，首先要發露，亦即要認錯，繼而進行拜懺。懺法有很多種：如梁皇寶懺、大悲懺、水懺、淨土懺、藥師懺、地藏懺、三十五佛懺、法華三昧懺、金光明懺、金剛薩埵懺等。然而，每種懺法有不同的緣起，亦有不同的作用，行者宜自行選擇。
祇要仔細留意，不難發現凡夫的言語和行動經常都在犯罪、造孽。由於各自所造的孽力(可能是過去世遺留下來之意識導入今生腦海中)牽引下，人便在生死輪迴中流轉。試想想，如在過去世中不曾造下罪孽，現在便不會是人，而且又是凡夫一名。若果今生能斷除一切罪孽，當下就是聖人境界。每個人之孽障，是十幾年前或幾十年前，甚至前世或多世所造的惡因，而成為惡果，導致現在的障礙，這些孽障能障礙我們的學業、事業、健康、家庭、修行等。
人對於過去世所帶來的罪孽，無可奈何，因過去世所做的已是一個事實，無法改變；對於今生已造的罪孽，也同樣是無可奈何，因為亦是成了事實。惟一辦法是從今以後不再繼續造罪、杜絕惡事，即穩定未來的情況，然後再想法子把過去的罪孽洗掉，方法就是透過佛門的拜懺法。
當人的健康亮起紅燈，一旦身體有了病痛，甚至絕症，就趕緊的今天去找這位醫生，明天找那個醫生，不斷的靠藥物來治療，希望能康復，但很多人卻不曾想及慚愧、懺悔自己所造過的罪孽。佛法對疾病的成因，除了探討現世生理、心理因素外，還要追溯過去世孽報的牽連。所謂「業」，包含過去、現在的因緣果報。由於過去造了孽，孽障現前就要受病苦，即使運用藥物也不易醫治。惟有從因果中努力，反省、檢討、懺悔、消孽、轉孽，才是最究竟的治病方法。故此，佛法教導我們，除了用醫藥方法以外，更重要是通過“懺悔法”法門來治病。患病者要常常反省自己的身口意孽、要發菩提心，這樣才能消除過去世或現世所曾造下的惡孽。
世上有三種人，
| 第一種： | 先知先覺的聖人。聖人明因果，知道苦、煩惱是由惡孽引致的，所以不種惡因。 |
| 第二種： | 知過能改，後知後覺的人。知道自己造了惡孽會懺悔，以慚愧心拜懺，不再犯同樣的過錯。 |
| 第三種： | 沒有慚愧、懺悔心，從不知錯、永不認錯、無法認錯、不知不覺的人。這類人心裏最苦、不快樂、滿腹懊惱，精神出現沮喪、焦慮，身體出現疾病；無法為自己的心靈找到出口，釋放歷久不散的內心壓力，還給自己一片澄澈之心靈。再加上不斷地繼續造作貪、嗔、癡、疑、慢惡孽和非十善等壞事，這些人除了在現世會受到法律制裁外，死後也會墮落到三惡道去受苦報。 |
如果能至誠懇切地發露懺悔，進行拜懺，藉此洗刷我們內心的愧疚與宿怨，將這顆被罪垢染污的心，回復解脫、無垢之清淨心。這樣，孽障就會消除，善根就能增長。
拜懺，當然最好是你自己親自來拜。如你自己尚未學會，或者覺得拜的尚不夠多，可禮請佛教僧尼來做儀式，你在儀式法會中參加拜懺；也可以代亡故的親友拜懺，或禮請佛教僧尼來為亡故的親友做儀式。
| 佛經偈語有云： | 罪從心起將心懺 心若滅時罪亦亡 |
| 心亡罪滅兩俱空 是則名為真懺悔 |
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